tag:blogger.com,1999:blog-16635837172940929622024-02-07T08:47:54.263+01:00A.U.T.CAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-64038027685422169542013-01-28T02:54:00.002+01:002013-01-28T02:55:47.516+01:00Suerte en los exámenes!Buenas noches!<br />
<br />
Lo primero feliz año nuevo, hemos tardado un poco en volver por motivos que todo universitario conoce: Los exámenes. Como comprenderán es difícil estar a todo a la vez teniendo en cuenta que en estas fechas se decide la suerte de medio año de estudio, por lo que para realizar las actividades esperares un poco más... sin abusar.<br />
Dentro de poco esperamos contar con dos colaboraciones bastante buenas:<br />
- Un profesor argentino con mas de 30 años de carrera<br />
- Un periodista cubano, de familia de exiliados en Miami.<br />
<br />
No queremos decepcionar a la gente que nos lee, por eso si veis que no publicamos mucho ahora mismo es porque no estamos teniendo suerte con las entrevistas y artículos que teníamos pensado, a veces se demora demasiado, otras veces no se prestan a ello, vamos que no es por que no queramos sino mas bien porque no podemos.<br />
<br />
En cuanto tengamos la primera entrevista, la subiremos y esperamos que haya valido la pena la paciencia de la gente que nos lee, mucha suerte a los que tengan los exámenes ahora!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLdlqzocSw7nQyrpgXdomxPS9mw05CUlJQSSU7kOQ82yb50FSLPJGjDWOnM0x_uJDuBu1c7Br39-BZr1BQyc-KGkvv5kRF4nXfHDzGPtWOWc5ob0yDX3TSZdKRCvjdbQrmSMQiMdeTIMI/s1600/images3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLdlqzocSw7nQyrpgXdomxPS9mw05CUlJQSSU7kOQ82yb50FSLPJGjDWOnM0x_uJDuBu1c7Br39-BZr1BQyc-KGkvv5kRF4nXfHDzGPtWOWc5ob0yDX3TSZdKRCvjdbQrmSMQiMdeTIMI/s1600/images3.jpg" /></a></div>
Vista, suerte y al toro!Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-13465873896787647732012-12-24T21:21:00.001+01:002012-12-24T21:21:49.238+01:00Felicitación Navideña y resumen semestralLo primero en estas fechas señaladas, desear a todos unas Felices Fiestas.<br />
Todos los años remando durante doce meses para compartir estos días con la familia hacen que estas fechas sean tan señaladas. Quitando el corte inglés, coca-cola, pepsi, joyerías, tiendas de regalos, tiendas de ropa, etc, para nosotros son días de cenas familiares, de cuestiones mas abstractas que lo convencionalmente correcto y desde luego de esperanza. Esperanza de una juventud mas consciente, de una clase dirigente mas honesta, de una sociedad mas justa, de una vuelta a valores ahora perdidos, demasiadas cosas y muy pocos reyes magos tartesos para repartir.<br />
Para terminar la felicitación un breve, muy breve, resumen de estos 6 meses de asociación:<br />
<br />
- Nos hemos dado a conocer, objetivo cumplido.<br />
- En Nosotros han confiado 25 personas durante las elecciones al CFFP, simplemente gracias seguiremos trabajando aunque vosotros no lo vea´is.<br />
- Hemos postergado los concursos para comienzo de este año, los proyectos están dados y aprobados.<br />
- El boletín se posterga para febrero por falta de recursos y artículos.<br />
<br />
Creemos en definitiva que son unos buenos primeros 6 meses.<br />
<br />
Esperamos que los próximos seis sean mejor todavía, desde luego trabajaremos para que así sea. Sin mas, Felices Fiestas a todos y Prospero año nuevo.<br />
<br />
Hum, y suerte en los examenes de enero :P<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/qaqJGGptRQc?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-91107012117308565852012-12-06T21:50:00.001+01:002012-12-06T21:50:24.847+01:00La educación de la mujer en el Franquismo<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">“<i>Por España, por nuestros
padres, maridos, hijos, hermanos, a los que una época sin fe en Dios ni en
España lleno de aridez y desaliento, y por nosotras mismas hemos de imponernos
todos los sacrificios para recobrar el ímpetu, la Justicia y la alegría de
España. Por duros que sean los trabajos, valdrá más el precio de alcanzar las
horas de una nueva y eterna España, grande, justa y unida. Arriba España”<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 247.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD">(Pilar Primo de Rivera)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<b><span style="color: blue; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></b>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b>INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Pensé que iba a tener que leer más,
la verdad me asusta la simplicidad con el que este tema ha pasado desapercibido
para la Historia de España. Ahora cuando el feminismo ha aparecido tanto en la
escena política como en la social realmente se puede decir que ha cobrado
cierta importancia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Para hablar de la educación de la
mujer en la España de Post-Guerra hay que hablar de una política social
paternalista, la cual subyugo a la mujer a una posición sumisa y convirtió
tanto los sentimientos de amor, como los valores de familia, a un ideal de
sacrificio por y para el hombre.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">En cuanto al desarrollo de artículo
primeramente haré un breve resumen sobre el movimiento de la época así como la
creación de la Sección Femenina para situar al lector y seguidamente realizaré
un pequeño análisis de las leyes educativas más importantes y su repercusión en
la mujer de la época. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<b><u><span lang="ES-TRAD">LA SECCIÓN FEMENINA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Para buscar un punto de partida,
desvinculándonos un poco del aspecto político aunque nunca dejándolo del todo
de lado, hablaremos de la creación de la Sección Femenina del SEU. Esta sección
es creada en los límites de la época pre-guerra civil (1933) y será dirigida
por Pilar Primo de Rivera. Este hecho que si bien hoy en día no nos sorprende,
en aquel momento, dada la radicalidad de los movimientos
nacional-sindicalistas, fue algo que ni el mismo Ramiro Ledesma (en ese momento
encarcelado) se esperaba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Con la incorporación de féminas a
sus filas el movimiento Nacional Revolucionario tuvo que adaptar en parte y
plasmar en papel lo que según ellos sería la mujer ideal de la Nueva España.
Con este fin en 1934 José Antonio Primo de Rivera redacta lo que sería la base
del movimiento falangista femenino -tanto la Sección del SEU como la de Falange
Española era órganos diferentes aunque en un primer momento no se podía
diferenciar claramente-. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Desde 1934 hasta finales de la
guerra civil, podría decirse que aproximadamente hasta terminados los años 30
la Sección Femenina fue uno de los pilares básicos para la supervivencia de la
Falange y del ideario Nacional Sindicalismo, y hasta día de hoy se cuenta con
orgullo como la mujer salvo un movimiento político condenado a la decadencia
bien por falta de fuerza, bien por falta de organización, o bien por cuestiones
de contexto social que se logro revertir a partir de 1936.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">En 1940, luego de su completa
reorganización, la Sección Femenina se dedicó casi en exclusivo a lo que sería
el tipo de educación de la mujer durante todo el periodo franquista: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD"> “<i>El objetivo al que recurrían todos los
medios era el de formar a la mujer para que su reclusión en casa resultara
eficaz y provechosa. Capacitarla para infundir valor al marido, disciplina a
los hijos, para los rezos e incluso para practicar gimnasia sueca en el camino
de la cocina al dormitorio”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">“<i>El caso de las mujeres debe ser
diferenciado de las del hombre, la mujer tiene un único fin de cumplir en la
vida</i>”.<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: .9pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: widow-orphan; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Para conseguir estos fines se basaron en dos organizaciones: el
SEM (Servicio Español de Magisterio) y la ATSM (</span>Asesoría
Técnica de la Sección de Maestras)<span lang="ES-TRAD">, las cuales estaban
ligadas estrechamente al SEU (Sindicato de Estudiantes Universitarios) hasta el
punto de que si una Maestra no había pertenecido al SEU durante su época de
estudiante no se admitía en sus filas. Lo cual demuestra lo puramente
adoctrinario de la educación en aquel momento, ya no sólo por el hecho de la
visión de la mujer que se le inculcaba a ella misma y a la sociedad, sino
porque además esa visión era utilizada en función y a favor de sus
intereses. Por desgracia todo esto se
mantuvo hasta entrados los años 60, cuando el régimen empezó a tener una cierta
apertura y ligeros ápices de modernización tanto a nivel económico, social y
cultural. Sin embargo la consideración del papel de la mujer en la educación
básicamente se mantuvo inalterable a lo largo de casi 30 años.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt;">
<b><u><span lang="ES-TRAD">PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN FEMENINA (1936-1960)<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Para hablar de las características
de la educación femenina tenemos que tener en cuenta una serie de cuestiones o
características:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 7.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Franco otorgo el Ministerio
de Educación y la elaboración de sus planes de estudio casi al completo a la
Iglesia, las malas lenguas hablan de una recompensa por el apoyo en la “Cruzada
Nacional”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 7.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Lo que no estaba sujeto a la
iglesia quedó en manos de la Falange Española, lo cual se siguió reproduciendo
a lo largo de todos los años de régimen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 7.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Tanto la educación Primaria,
Secundaria y Universitaria fueran consideradas como elementos de
adoctrinamiento en pro del régimen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Bajo estas premisas brevemente
reseñadas pasaré a describir lo antes referido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Grave es basar la educación en
prohibiciones, hoy sabemos que pedagógicamente es inviable, parece ser que en
aquel entonces no. Las leyes educacionales se basaron explícitamente en estas
premisas, y teniendo en cuenta la fuerte
la influencia de la iglesia en estos años, una de las primeras leyes que
se dictaminaron fue la de la segregación también conocida como la ley de la
prohibición de la coeducación (Decreto de 23 de septiembre de 1936) y su
justificación la hallamos en la siguiente frase un tanto controvertida que a
los lectores dará que pensar: “<i>Es cierto que con la supresión de esta
inmundicia moral y pedagógica que se llamaba coeducación hemos dado el primer
paso hacia una verdadera formación de la mujer[…]. En primer lugar se impone
una vuelta a la sana tradición que veía en la mujer la hija, la esposa y la
madre, y no la intelectuada pedantesca que intenta en vano igualar al varón en
los dominios de la ciencia”.<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-pagination: widow-orphan; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 21.3pt;">
Este rechazo a la coeducación permaneció en el
sistema educativo español hasta la Ley General de Educación de 1970, en la que
desaparecería la prohibición de la educación mixta. Esta separación de los
sexos no sólo fue prohibida en las aulas, sino que se extendió a los centros,
que debían ser distintos, uno para cada sexo. Así para las ciudades en las que
sólo hubiera un Instituto, las chicas irían por la mañana y los niños por la
tarde y viceversa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Otra orden circular fechada en 5 de
mayo de 1938, nos habla de que:<i> “en las escuelas de niñas brillará la
femineidad más rotunda</i>,<i> procurando las maestras, con labores y
enseñanzas apropiadas al hogar, dar carácter a sus escuelas”</i> <a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> y con
esto nos queda claro la función pedagógica de una maestra de primaria en cuanto
a la educación de las niñas en sus primeros años de formación, y realmente esto
era la base de todo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">El régimen se dio cuenta de que
para logar un mayor apoyo y una mayor cohesión dentro de él se debía trasladar
el ideario de la época a edades tempranas acostumbrando al género a dichas
imposiciones. </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Los resultados se pueden suponer,
la escolarización femenina bajo estrepitosamente tanto en primaria como en
secundaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Como segundo punto importante,
además de evidenciar una clara disposición a someter a la mujer a cuatro
paredes, fue la importancia que se le dio en la educación a la natalidad, la
mujer nacía con el fin único de la maternidad. Y en este punto se nota también
una clara influencia religiosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">En julio de 1945 se aprueba la Ley
de Educación Primaria que es todo un ejemplo de exaltación católica. Esta ley,
junto con el Concordato de 1953 supone la entrega definitiva del sistema
educativo español a la Iglesia Católica quién, a cambio, le da apoyo político,
estabilidad y legitimidad internacional. Nacía oficialmente el Estado
Nacional-católico español<b>.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD"> La Ley de Enseñanza Primaria permanecerá en
vigor hasta 1970. Su división en dos etapas diferenciadas, de 6 a 10 años,
general, y de 10 a 12 años, especial, hace que las mujeres queden todavía más discriminadas
y que realmente a los 10 años abandonen la escuela porque ni piensan continuar
el bachillerato ni integrarse en el mundo laboral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">“<i>En lo que respecta a la
enseñanza secundaria, surte el efecto deseado en una década en la que las
mujeres que podían estar cursando el Bachillerato eran necesarias en sus casas
o trabajando. Prueba de esta eficaz campaña de desprestigio de la secundaria
femenina es que las niñas que recibían este tipo de enseñanza suponían un 36%
del total del alumnado al comenzar la década, y habían disminuido a un 35% en
el curso 1949-50. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<i><span lang="ES-TRAD">Es en el nivel de enseñanza
superior o universitaria en donde se percibe con mayor claridad los efectos de
la ideología sexista predominante en el franquismo. Si ya se consideraba el
Bachillerato como escasamente adecuado para la mente femenina, mucho menos
propio será la formación universitaria y de la teoría se pasó a la práctica
viendo las mujeres prohibido su acceso a las carreras de Judicatura y de
Diplomacia, además de su exclusión de la vida militar y eclesiástica. Por
tanto, quedaban excluidas de los tres órganos del poder social: Justicia,
Ejército e Iglesia”.<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></span></i><span lang="ES-TRAD"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Los estudios,
si se afrontaban, tenían que hacerse con cuidado y poner freno antes de que “<i>una desaforada pasión por el estudio
comience a restar a su feminidad magníficos encantos…”</i> perjudicando sus
posibilidades de conseguir marido ya que al hombre<i> “nos asusta tanto para mujer propia... la mujer que calla sin
atreverse a formular controversia como aquella otra que sabe tanto como
nosotros y no nos mira con admiración cuando le explicamos un tema de mecánica
o geopolítica. Y, puestos a elegir, preferimos a aquella callada y silenciosa,
que nos considera maestros de su vida y acepta el consejo y la lección con la
humildad de quién se sabe inferior en talento”</i>.<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Talento del que
se suponía que las mujeres no estaban muy bien dotadas <i>“Las mujeres nunca descubren nada: les falta desde luego el talento
creador, reservado por Dios para inteligencias varoniles”</i>.<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">La perdida de
la feminidad por los estudios no era el único peligro, sino que se exponían
según Millo (Inspector de enseñanza primaria y autor del libro (“Educación y
revolución”)<i> </i>hasta físicamente ya que<i> “entregadas a la memorización de volúmenes
indigestos y a menudo incomprensibles; obligadas a un trabajo mental para ellas
excesivo, que roba riego sanguíneo a regiones orgánicas fundamentales para su
porvenir de mujeres...ni están preparadas para llenar su misión de madres y de
amas de casa, ni pueden contender para alcanzar los puestos de la cultura y la
administración”</i>.<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Hasta 1970, a pesar de que en los
60 se intento cambiar un poco la situación, con la entrada de la nueva Ley de
Educación de 1970, tanto la educación primaria, secundaria y ya no digamos
Universitaria fue un lujo que pocas mujeres pudieron permitirse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Se establecía
además u</span><span lang="ES-TRAD">na clara diferencia entre las asignaturas
según el género y una aceptación de la sumisión propuesta dieron como resultado
que durante casi cuarenta años la educación para la mujer fuera prácticamente
inexistente y la misma mujer un fantasma que pasó sin pena ni gloria por la
España más “española”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">En definitiva, </span>el régimen comprendió que la
mujer era y es la gran reproductora de la ideología en la esfera de lo privado,
en la moral, en las costumbres <sup><span style="mso-text-raise: 6.0pt; position: relative; top: -6.0pt;"> </span></sup>por
lo que para poder conseguir su objetivo de implantar unos nuevos valores en el
nuevo estado pretendió crear una nueva forma de ser española. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-pagination: widow-orphan; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 21.3pt;">
La mujer española tenía que ser diferente, debía mantener
las tradiciones nacionales, y como eje central de la vida en el hogar y de la
socialización de los hijos, reproducir los valores del nuevo Estado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Para relegar a la mujer al mundo
privado se utilizó la educación, y una de sus primeras medidas fue, como ya
hemos dicho, la prohibición de la coeducación. A las niñas, se les permitía
acceder a la educación, pero bajo parámetros y modelos diferentes. Se decía,
por lo general, el niño a estudiar y la niña a coser.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; mso-pagination: widow-orphan; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 21.3pt;">
Era exclusivo de las mujeres el dominio de las tres
ciencias: culinarias, confección y costura y economía doméstica. Eso fue una de
las mayores causas de analfabetismo, por la dificultad de recibir una educación
igualitaria, además de una menor escolarización.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">El franquismo
asignó a la mujer un papel prácticamente acotado al mundo privado del hogar y
la familia y se orientó toda su educación a la dependencia y al apoyo al varón.
Su misión era ayudarle para que destacase en la vida pública, haciéndose cargo
de la dirección del hogar. Por tanto su educación debía estar orientada a las
funciones domésticas que le serían de utilidad durante su matrimonio, y en su
defecto hacia profesiones consideradas netamente femeninas como la de enfermera
o maestra.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<b><u><span lang="ES-TRAD">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">La mujer fue, quizás la víctima que
a largo plazo mayores penurias ha podido sufrir, la prueba está en que dos
generaciones de féminas españolas se criaron en un ambiente hostil a todo lo
que no fueran cuatro paredes, una cama, un rosario y muchos hijos para cuidar y
alimentar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Si nos preguntamos cómo fueron
capaces las mismas mujeres de vetarse de esa manera, deberíamos intentar
entender el contexto que rodeo el movimiento nacional de 1936, la importancia
de la iglesia en la sociedad y un cúmulo de cuestiones que quizás aún así no le
darían justificación alguna. Me plantee no rozar lo político en este trabajo,
pero es sencillamente imposible, la postura insana de ciertos grupos trajo
consigo la esclavitud, el menosprecio y la cosificación de sentimientos y
valores de todo un género. Si hablamos de la mujer en el franquismo por
vergüenza muchas veces, por ignorancia muchas otras, sólo se podrán escuchar
murmullos en voz muy baja, si hablamos de la educación de la mujer durante esos
años aún quedan restos de ella en nuestros familiares más cercanos. Si somos de los empíricos que exigen pruebas
podemos ir a las bibliotecas a recoger datos sobre la escolarización femenina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Los maestros/as grandes personas
que tantos sacrificios han hecho por nosotros desde que entramos en el colegio
hasta que salimos de la universidad, hemos hablado tanto de las alumnas... pero
y ¿qué pasa con las maestras? no me quiero imaginar su pesar a la hora de tener
que seguir un riguroso temario misógino, tener que afiliarse a partidos,
secciones y sindicatos, escuchar cómo le imponen su manera de pensar y dar
clases porque es lo, hispanamente, católicamente, correcto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<span lang="ES-TRAD">Hay tantas frases que pueden describir
esas ideas, pero la más sencilla y quizás la más representativa es:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 106.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">“<i>El niño mira el futuro, la niña mira el hogar”.<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><b><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<b><u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD; mso-font-kerning: 14.0pt;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span></u></b>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-TRAD">BIBLIOGRAFÍA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.8pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Gallego
Méndez Mª T: Mujer, Falange Y Franquismo. Ed. Taurus. Madrid, 1983.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.8pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Martín
Gaite, C. “Usos amorosos de la postguerra española”. E. Anagrama. Barcelona,
1990. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.8pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Sueiro,
D. Y Díaz Nosty, B: “Historia del franquismo. Vol.1.” Ed. Sarpe, Madrid, 1986.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.8pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Molero
Pintado. A: “Historia de la educación en España. T. 4, La educación durante la
Segunda República y la Guerra Civil (1931-1939)”. Ministerio de Educación y
Ciencia, Secretaría General Técnica. Madrid. 1991. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: -21.8pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Mayordomo
Pérez. A: “Historia de la educación en España: textos y documentos. T. 5, Nacional-Catolicismo
y Educación en la España de posguerra. Vol. 2.“ Ministerio de Educación y
Ciencia, Secretaría General Técnica, Servicio de Publicaciones, Madrid. 1990.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-TRAD">WEB-GRAFÍA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><a href="http://mayores.uji.es/proyectos/proyectos/lamujerbajofranquismo.pdf">http://mayores.uji.es/proyectos/proyectos/lamujerbajofranquismo.pdf</a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><a href="http://educarparapensar.wordpress.com/2010/06/09/la-mujer-bajo-el-franquismo/">http://educarparapensar.wordpress.com/2010/06/09/la-mujer-bajo-el-franquismo/</a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><a href="http://www.vallenajerilla.com/berceo/garciacarcel/lamujerduranteelfranquismo.htm">http://www.vallenajerilla.com/berceo/garciacarcel/lamujerduranteelfranquismo.htm</a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-TRAD"><a href="http://www.ecoleganes.org/mujeres/spip.php?article1686">http://www.ecoleganes.org/mujeres/spip.php?article1686</a><o:p></o:p></span></i></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: blue; font-family: "Segoe UI","sans-serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt;"> </span></b><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">Arraras: “Historia de la cruzada, vol. II” p. 78
citado por Gallego Méndez Mª T: Mujer, Falange Y Franquismo. Ed. Taurus.
Madrid, 1983, p. 26.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">Gallego
Méndez Mª T: Mujer, Falange Y Franquismo. Ed. Taurus. Madrid, 1983.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">A. Maillo, CIT EN J. de D. García, op. cit., p.
65: Orden Circular sobre Educación de las niñas, de 5 de mayo de l938 citado
por Gallego Méndez Mª T: Mujer, Falange Y Franquismo. Ed. Taurus. Madrid, 1983,
p. 155.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">Sección Femenina, Economía Doméstica, para
Bachillerato, Comercio y Magisterio, 1968 citado por Gallego Méndez Mª T:
Mujer, Falange Y Franquismo. Ed. Taurus. Madrid, 1983.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">García Garcel: La mujer durante el franquismo
(libro digital).</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 63.8pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif; line-height: 150%;">Juanes, J. “Medina”
9-5-1943. Citado por Martín Gaite, C. “Usos amorosos de la postguerra
española”. E. Anagrama. Barcelona, 1990. p. 68.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 63.8pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Segoe UI","sans-serif";"> <span class="MsoFootnoteReference">Primer Consejo del Servicio Español de Magisterio.
Afrodisio Aguado, Madrid, febrero 1943, p. 72. Citado por Martín Gaite, C.
“Usos amorosos de la postguerra española”. E. Anagrama. Barcelona, 1990. p. 68 </span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">Citado por Sueiro, D. Y Díaz Nosty, B: “Historia del
franquismo”. Vol.1. Ed. Sarpe, Madrid, 1986. p.304</span><span lang="ES-TRAD">. </span><span lang="ES-TRAD"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; tab-stops: 63.8pt; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Juan%20Manuel/Desktop/ANR/Asocc.%20E.T.C/La%20educaci%C3%B3n%20de%20la%20Mujer%20en%20el%20Franquismo.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span style="font-family: 'Segoe UI', sans-serif;">Gallego Méndez Mª T: Mujer, Falange Y Franquismo.
Ed. Taurus. Madrid, 1983.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<o:p>Artículo escrito por Juan Manuel Della Costa, se prohíbe su reproducción parcial o completa en cualquier formato.</o:p></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-86018831831209270592012-11-30T01:45:00.001+01:002012-11-30T01:45:22.159+01:00Candidatura al Consejo de FFPBuenos días, noches o como prefieran. En ésta ocasión me dirijo a vosotros por algo completamente distinto a lo que viene siendo últimamente: las elecciones al consejo de alumnos de la FFP.<br />
La asociación tiene la finalidad de hacer crecer sus valores dentro de la facultad de FFP y del campus en general, para ello hemos decidido de forma unánime que estar fuera del consejo no es una opción. Ejerciendo nuestro derecho democrático y nuestro deber moral para con la educación universitaria española el Presidente se ha presentado este 29 de Noviembre, sus propuestas abarcan desde lo educativo hasta lo deportivo y lo social, si se pudiera resumir en tres puntos serían los siguientes:<br />
<br />
<b>Deportivo:</b><br />
<b>- Creación de una "selección" de fútbol (en principio es lo que más llama) de la facultad para los trofeo rector a partir del año que viene en: Fútbol Sala, Fútbol 7 y Fútbol 11. Con este objetivo se realizara un proyecto para comprar la indumentaria con el símbolo de la FFP.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Social:</b><br />
<b>- Se intentará conciencia a la juventud cacereña de la situación de los mas desfavorecidos, realizando campañas y charlas para ayudar a los comedores sociales y residencias de ancianos de Cáceres.</b><br />
<b><br /></b>
<b>Educativo:</b><br />
<b>- Propondremos desde nuestro candidato no apoyar, ni en palabra ni en hechos, las huelgas, movilizaciones, charlas, y demás actos politizados, más propio de CC.OO que de un estudiante, que últimamente intenta realizar el Sindicato de Estudiantes de la UEX. La educación es de todos y no permitiremos que la izquierda y la derecha reaccionaria intente condicionar este frente común de todos los españoles de bien. Además consideraremos la opción de presentar propuestas de actos protesta de una forma menos perjudicial para el estudio de las carreras, si se paga una matricula de X euros para aprender X cosas, nuestro derecho y deber es aprenderlo.</b><br />
<br />
Después de estas propuestas, elaboradas conjuntamente con el resto de los integrantes de las asociación, dejamos en vuestro haber el voto. Esperamos que este pequeño resumen, acortado para no aburriros os sirva de inspiración y nos elijáis para estar representado a la FFP durante este año que empieza.<br />
<br />
Atte.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
Juan Manuel Della Costa </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-59673004774791638842012-11-16T10:29:00.002+01:002012-11-16T10:29:39.453+01:00Buenos días, como dijimos al comienzo del año asociativo, estamos en disposición de informar debidamente que hemos empezado ya con los proyectos que teníamos como prioridad este año:<br />
<br />
-Publicidad<br />
-Activismo Cultural<br />
-Integración en la Universidad<br />
<br />
<b><u>Publicidad:</u></b><br />
<b><u><br /></u></b>
Como primera medida publicitaria la asociación ha decidido crear un twitter que ponemos a vuestra disposición para cualquier tipo de comentario que queráis hacer de la misma, solo pedimos respeto por nuestro trabajo y coherencia a la hora de comentar.<br />
<br />
<a href="https://twitter.com/AUT_d_C" target="_blank">Siguenos en Twitter!</a><br />
<br />
Como segunda medida, algo más vistosa, hemos decidido hacer una campaña de carteles por el campus universitario cacereño, esto cuesta dinero y tiempo así que agradeceríamos a los estudiantes que respetasen los carteles sin generarles "daño" alguno. La campaña está prevista para fines de Noviembre.<br />
<br />
<u><b><br /></b></u>
<u><b>Activismo Cultural:</b></u><br />
<br />
- Hemos tomado en este apartado la resolución, entre la directiva de la asociación, de realizar un concurso de fotografía para el cual hemos elaborado un proyecto y presentado al consejo de estudiantes de la universidad. Estando a la espera de su respuesta y posterior subvención avisamos de que usaremos todos los medios a nuestro alcance para poder realizar este proyecto de carácter socio-cultural, esperamos una buena participación.<br />
<br />
-<u> Boletín trimestral:</u><br />
<br />
Habiendo ya pedido presupuesto para realizar el boletín escrito (sobre unos 1100€ los 3 con tapa a color), queríamos informarle al alumnado que hemos abierto la veda para las colaboraciones estudiantiles. En un principio haremos mucha criba, valorando la sensatez, la coherencia y la justificación intelectual de todos los escritos con la ayuda de profesores y personal cualificado, informamos que para posterior oposiciones a puestos que lo requieran la publicación de material intelectual en formato papel por parte de alumnos les da puntos (esto no quiere decir que escribáis cuatro líneas y lo subimos) por lo que si tenéis un buen artículo, estudio referido a algo en concreto no dudéis en enviárnoslo que os lo publicamos.<br />
<b><br /></b>
<b>Para contactar con nosotros usa nuestro mail: Tierradeconquistadores@gmail.com</b><br />
<b>Si prefieres llamarnos toma nuestro teléfono: 695147872</b><br />
<b>Si quieres ver al presidente de la asociación: Búscalo en el aula 205 de la Facultad de Formación del Profesorado, turno mañana.</b><br />
<b><u><br /></u></b>
<b><u><br /></u></b>
<b><u>Integración en la Universidad:</u></b><br />
<b><u><br /></u></b>
Este apartado lo dejaremos para el año que viene, ya que todo no podemos. De igual modo informamos que dentro de poco estaremos registrados como asociación universitaria dentro de la UEX, esperamos el año que viene abrir las afiliaciones a "Tierra de Conquistadores" y poder de ese modo hacer mas participativo al alumnado en esta pequeña cruzada para conseguir que "ser un empollon" sea un halago y no algo despectivo.<br />
<br />
Desde Asociación Universitaria Tierra de Conquistadores agradecemos vuestro apoyo viniendo a nuestro log que ya cuenta con mas de 1000 visitas, algo impensado hace un mes cuando empezamos nuestra andadura. Muchas Gracias, esto nos anima a seguir y superarnos cada día un poquito más.<br />
<br />
Atte.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
Juan manuel Della Costa (Presidente)</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-73672421210817601082012-11-16T10:05:00.000+01:002012-11-16T10:05:15.939+01:00Programa Redes: Crisis Educativa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/9MmPr79sRug?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
Vídeo explicativo sobre la crisis educativa, resumen del contenido:<br />
<br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>A lo largo de la historia, filósofos y pensadores han afirmado que, para que los alumnos aprendan, es necesaria la experimentación y la práctica. Sin embargo, en la mayoría de las escuelas, la idea sigue sin aplicarse. Para hablar sobre esta problemática y otras del sistema educativo actual, Eduard Punset entrevista a Roger Schank, un conocido investigador centrado en el estudio de las Ciencias Cognitivas que ha desarrollado varios sistemas para mejorar las técnicas de aprendizaje.<br /><br />La propuesta de Schank consiste en evitar el dirigismo del sistema educativo actual, animando a los profesores a intentar comprender qué es lo que los estudiantes pueden hacer y ayudarles a hacerlo. Así, el profesor debería tutorizar a los alumnos para que mejoren su educación mientras practican. Para Schank, los métodos actuales de "elearning" no son suficientemente satisfactorios, pero cree que este tipo de aprendizaje puede ser la solución al problema, ya que puede proporcionar conocimiento al alumno mientras aprende a su ritmo.<br /><br />En la segunda parte del programa, José Manuel Esteve, catedrático de la Educación de la Universidad de Málaga, y Francisco Rubio, vicerrector de la Universitat Oberta de Catalunya, hablarán de nuevas propuestas educativas.</i></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-8860390291271035902012-11-06T23:43:00.001+01:002012-11-07T00:20:03.037+01:00Entrevista a Antonio Moreno Ruíz (Historiador y Profesor de Lengua Portugesa en Perú)<br />
<br />
<b>Agradezco, de corazón, las molestias que este profesor e historiador español (ahora trabajando en Lima, Perú) se ha tomado para con nosotros respondiendo nuestras preguntas, así mismo con esta entrevista abrimos nuestro aporte a la UEX, humilde como siempre, con la internacionalización de nuestras fuentes.<br /><br />Gracias por leer y disfrutad de la misma.</b><br />
<br />
<b>atte.</b><br />
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Juan Manuel Della Costa</b><b> </b></div>
<div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
-o-</div>
<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Lo primero para quien no te conozca preséntate con tus credenciales, y de la forma que quieras.</b><br />
<br />
AMR:- Soy Antonio Moreno Ruiz. Nací en Bollullos de la Mitación (Sevilla) en 1981. Licenciado en Historia (Con especialidad americanista), profesor de lengua portuguesa, poeta y novelista. Soy un amante de las letras, mi vocación de hecho es escribir, y cuento con bastantes colaboraciones periodísticas en España, el Perú y los Estados Unidos acerca de temas culturales y políticos. Asimismo, he participado en el Congreso Internacional "G.K. Chesterton, a los 75 años de su muerte", organizado por la Universidad CEU-San Pablo, en el I Encuentro de Profesores de Portugués del Perú, organizado por la Embajada del Brasil (“Abordagem comunicativa: Um caminho para o ensino de PLE”) y en el VII recital poético "Palabras sin fronteras", organizado por la Universidad Ricardo Palma (también en Lima)..<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Entrando un poco en tu especialidad, que es el americanismo, y para quien no lo sepa ¿qué es exactamente o de que trata esa especialidad?</b><br />
AMR:- Y bueno, yo me formé en la universidad de Sevilla, la que fue puerto y puerta de Indias y donde está el homónimo archivo. Hay mucha tradición de estudios americanos y ciertamente muchos profesores de esta área, a los que estaré eternamente agradecido, clarificaron mi vocación. La licenciatura es la misma, no obstante en aquellos tiempos podías escoger determinados itinerarios curriculares, y yo escogí el americanista, lo que quiere decir que la mayoría de mis asignaturas optativas pertenecían al campo de la Historia de América: Historia del Descubrimiento, Historia de la Conquista, Historia de la Independencia Iberoamericana, Historia de la Colonización Portuguesa en Brasil, Historia de las Instituciones Indianas, Historia de América Moderna, Historia de la Esclavitud en América, Historia Social de la Colonización Española, Etnohistoria de América, Historia de la Iglesia en América...<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Siendo español, además sevillano tierra de toros y españolidad máxima ¿Qué te has encontrado en América cuando has llegado, en referencia a los españoles? ¿Que opinión tienen de la educación española por las universidades de Perú?</b><br />
AMR:- Digamos que hay opiniones contradictorias. Por un lado hay quien te dice que gracias a España que nos trajo el cristianismo, la cultura, el idioma… Y sin embargo hay quien está deseando de echarte en cara que “los españoles robaron el oro” y por eso tienen la culpa de todo…. Y no se dan cuenta en su ignorancia que en ese caso, los que ellos motejan como rateros y violadores serían sus abuelos, puesto que los míos jamás salieron de Andalucía.<br />Es curioso que hay quien dice que los españoles “acabamos” con el paraíso del Incanato, que fue una cultura eminentemente aristocrática, señorial, con una conciencia expansionista muy fuerte; sin duda una civilización más que interesante, alabada por los propios españoles que llegaron en su día. Pero dudo mucho que a los incas les hubiera gustado ese “síndrome del conquistado”, o esa especie de eterna queja propia de falsas lágrimas progres, que en absoluto se queja de otros imperios, como el referido inca, que sometió a otros pueblos amerindios que se aliaron a los conquistadores españoles hartos de su dominio, tal y como tlaxcaltecas, zapotecas, tarascos y otomíes se aliaron a Cortés frente al imperialismo azteca de Moctezuma. Por otra parte, a la hora de la verdad nadie quiere ser indio, una muy buena parte de la población quisiera ser blanca… Así que es contradicción tras contradicción cuando se cae en este aspecto. Ni por asomo es la mayoría de la población, y por otra parte, también encuentras gente muy orgullosa de su pasado virreinal, que en absoluto ha de excluir a lo indígena, pues el mismo virreinato se consideró heredero de la legitimidad imperial preexistente.<br />Con respecto a la educación, parece que aquí se valora más todo lo europeo que lo propio.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- ¿Queda algún vestigio cultural de cuando eran colonia o los progresistas se encargaron de borrarlo todo?</b><br />
AMR:- A mí no me gusta hablar de “colonia”, realmente la América Española nunca fue eso; estuvo administrada en virreinatos como parte integrante de la Corona. Vestigios arquitectónicos de cuando el Perú era llamada la flor y nata de las Indias y de hecho, considerada la corte más elegante y propicia de Sudamérica sí que quedan, pero a mi juicio, desgraciadamente Lima ha perdido muchísimo de su patrimonio. Dicen que otras ciudades como Cuzco y Arequipa son muy interesantes al respecto, pero aún no he tenido oportunidad de conocerlas.<br />No obstante, en el Perú, como en todo el mundo hispánico (Con España a la cabeza, que no se olvide), desde hace especialmente dos siglos sufre un proceso de deshispanización en muchos sentidos. Y sin embargo ha contado con autores hispanistas muy interesantes, tales como Rafael Cubas Vinatea, con su muy interesante libro Razón de patria. Y no olvidemos que fue el país que más se resistió al secesionismo, con el líder indígena Antonio Navala Huachaca peleando por la monarquía hispana hasta 1835, que se dice pronto<br /><br />
<br />
<b>TdC:- Si tuvieses que destacar algo de la América Hispana en la actualidad ¿qué destacarías?</b></div>
<div>
AMR:- A día de hoy ofrece vitalidad y oportunidad. Cada vez veo más españoles por aquí y es lógico, no deja de haber la afinidad del idioma y debido cómo está España, la América Hispana ofrece todo un trabajo por hacer.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Cambiemos un poco de tema, un Licenciado en Historia salido de una universidad española como es tú caso ¿cómo ve la juventud universitaria de ahora?¿Crees que es consciente de la situación en la que está la educación?¿Cómo se ve la situación de la educación española en Perú?</b><br />
AMR:- Yo he tenido la oportunidad de enseñar en una universidad y aquí y la verdad es que es muy distinto a cómo yo recuerdo ese ambiente en España. Aquí la gente llega a la universidad antes (Con 16/17 años, en España no se llega hasta los 18). No veo mucha consciencia en ningún sentido. Por mi experiencia, no me parece muy diferente del ambiente de un colegio, y en España recuerdo que la diferencia era bastante grande. Con esto no digo que todos fuéramos unos intelectuales de talla, pero era otra cosa; el mismo trato a los profesores era totalmente distinto, nadie hablaba en clase, no había tanto uso de teléfonos móviles y/o ordenadores….<br />
Con respecto a la educación española, parece ser muy valorada acá. Sobrevalorada diría yo, de hecho, si nos ajustamos a la realidad.<br />
Con todo, aquí tengo la oportunidad de enseñar portugués, una lengua que siempre me ha apasionado y que cada vez tiene más importancia en la “región”. En ese sentido me siento realizado. La relación universitaria la veo diferente, sí, pero según me cuentan, en España también se está en ese plan.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Siempre nos gusta tocar temas picajosos, de esos que no dejan indiferente a nadie. En tu universidad estaría presente el Sindicato de Estudiantes ¿qué opinión tienes de ellos?¿Crees que realmente según están ahora las cosas sirve como referencia en lo que se refiere a la defensa del alumnado universitario?</b><br />
AMR:- Recuerdo el Sindicato de Estudiantes, especialmente un año que obligaron a todo el mundo a hacer huelga contra la LOU en la época de Aznar, siendo ministra Pilar del Castillo. Ya se sabe, cada gobierno que entra quiere cambiar la enseñanza, y cada vez a peor, y así nos va….<br />
El caso es que nunca vi nada bueno en eso. A sus manifestaciones-saraos iba mucha gente que nada tenía de estudiante, y nunca entendí el excesivo poder que tenían. No creo que sean referencia para nada ni para nadie, sólo para los listillos que juegan a progres con la subvención del Estado.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- ¿Qué opinas de esta asociación?</b><br />
AMR:- Pues que ha sido un gusto saber de vuestra existencia, y que desde luego, yo apoyo toda iniciativa hispanista que se precie. En España primero vino el liberalismo y luego todo lo entregó a la izquierda, la universidad no ha escapado a ello…. Y la universidad es muy importante, porque en esos años es cuando se clarifican las vocaciones que pueden señalar el futuro. Es muy importante la presencia en este ámbito.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Volviendo un poco a la Historia y aprovechando que eres especializado en americanismo me gustaría preguntarte sobre la situación político-social que hay en Perú ¿Podrías hablarnos un poco sobre ello?¿Educativamente hablando en qué situación está?</b><br />
AMR:- La verdad es que la situación en el Perú es bastante diferente en todo, psicológicamente es otro mundo, por así decirlo. En Europa la política parece mucho más “prevista”, los clichés ideológicos son mayores también. Hasta más sectarios, si me apuran. Aquí es todo más “inseguro” en ese sentido, hay mucha diversidad de partidos y no parece que las ideologías estén tan a priori definidas, muchas veces la gente se fija mucho más en la persona que en el partido en sí.<br />
La educación está bastante polarizada. A nivel privado, el país cuenta con una gama de colegios y universidades bastante interesantes. A nivel estatal es todo lo contrario. Y es curioso porque cada vez me recuerda más a España en ese sentido.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- ¿Que opinas de la leyenda negra?¿Crees en el complot contra la España de esa época?¿y si descontextualizamos la conquista de América trasladándola a 2012 pasaría lo mismo?</b><br />
AMR:- La Leyenda Negra es sin duda un complot propagandístico fraguado a varias bandas. Primero, los traidores de nuestro propio suelo. Luego, el papel de potencia mundial que ejercieron las Españas no podía pasar desapercibido, y la ruptura de la Cristiandad traída por el protestantismo también ayudó, sobre todo por británicos y holandeses. Y obsérvense los brutales genocidios cometidos por los primeros ya con irlandeses ya con afrikáners… Con respecto a los holandeses, tampoco pueden dar muchas lecciones… La rivalidad de Francia y la envidia e impotencia de ciertos sectores italianos también ayudaron… Y bueno, todo viene porque España representa la monarquía católica. Es su fondo y su forma, su sino y su símbolo. Cierto es que desde la imposición del progresismo de raíz gramsciana, todo lo que suene a “cristiano-occidental” parece una vergüenza que hay que borrar del mapa y que tenemos que caer en el auto-odio, pero vemos que el catolicismo resulta el principal enemigo para ellos. Por supuesto, nada criticarán de imperios paganos o musulmanes.<br />Por otra parte, la inquisición española en absoluto es comparable a la brutalidad de la anglicana o la de los luteranos alemanes. Las cifras están ahí, y el historiador colombiano Pablo Victoria las ha dado a conocer para con Sudamérica. Es algo reconocido hasta por el historiador británico Henry Kamen, nada sospechoso de “derechista españolista”: Como mucho, podemos hablar de tres a cinco mil ajusticiados en cuatro siglos. La inquisición protestante alemana se cepilló a más de diez mil personas en una década. Y en España (Como en la generalidad de los países católicos) no hubo una febril caza de brujas como sí que la hubo en sectores que por complejo de inferioridad nos han vendido como superiores absolutos.<br />También está de moda decir que los hispanos, y los católicos en general, somos vagos improductivos, y que en la cultura protestante está el trabajo. Nada más lejos de la realidad: El “ora et labora” es el lema de la cultura benedictina que fraguó la Cristiandad medieval.<br />Respondiendo a la última pregunta: No pasaría lo mismo porque la Leyenda Negra es pura propaganda y en verdad muy fácil de rebatir. Por eso no critican otros imperios ni lo criticarán nunca. El problema es el continuo bombardeo y que la propia España sea el sostén ideológico y hasta financiero de esto…<br />Con esto, no estoy diciendo que tengamos que caer en una “leyenda rosa” y que no haya errores de los cuales se puede aprender. Que los hay, y bastantes. Pero la Leyenda Negra nada tiene que ver con la historia.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- ¿La conquista de América fue una cruzada contra el hereje o fue una expansión territorial de una nación necesitada de recursos?</b><br />
AMR:- Fijémonos en primer lugar que, en los documentos oficiales, no se hablaba de conquista, sino de “Pacificación de las Indias”. “Conquista” parece ser un término más bien posterior y que fue mal empleado por los detractores de la Monarquía Católica. No obstante, creo que podemos hablar de una “divina casualidad”. No es “casualidad”, valga la redundancia, que 1492 sea el año del culmen de la Reconquista y del inicio del viaje colombino, así como el de la primera gramática de la lengua castellana, española por antonomasia, que elaboró el andaluz Elio Antonio de Lebrija. La lengua que nació en Castilla pero que a través de las Antillas sería extendida mayormente por andaluces, por supuesto con el concurso de vascos, extremeños, castellanos…. Los turcos habían cortado las rutas por el Mediterráneo y no se podía comerciar con Asia, y quién iba a decir que buscando esas rutas los portugueses y los españoles demostraríamos las dimensiones del mundo…. Y así fue. En efecto, Portugal y España estaban necesitados de recursos, y también porque quedaba la Reconquista pendiente, que era el norte de África, la Hispania Tingitana o Transfretana. Tanto portugueses como aragoneses y castellanos habían fijado este objetivo desde las postrimerías medievales y para recuperar una región que consideraban hispánica hacía falta recursos. Y hacían falta recursos para llevar a cabo ese espíritu de Cruzada que no acababa, que de hecho iluminó siglos de fronteras y guerras en un suelo arisco y enfrentado, mas con una prole nunca muerta. Son cosas relacionadas. Y al final vimos la intervención de Dios en la Historia….<br />Sé que esto puede sonar como “muy antiguo” pero es que es así. El ramplón materialismo que malamente domina nada puede explicar, porque en verdad nada tiene que ver ni con lo histórico ni con lo científico.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Vayamos un poco más allá de la polémica ¿Como ven su conquista los peruanos?¿Este brote de indigenismo(Corrígeme si está mal el termino) es contraproducente para la relación cultural entre las culturas americanas y la peninsular?</b><br />
AMR:- Mi respuesta sería que sí. En esta misma entrevista hemos hablado de eso. Y lo que dificulta mucho las cosas es que la propia España, a través de sus ministerios y universidades, es la que lo propaga…. No olvidemos que el indigenismo se basa, aun vagamente, en la absurda teoría del “buen salvaje” de Rousseau, o sea, no deja de tener moldes ideológicos de lo peor que ha producido Europa. Y bueno, en España tenemos al mismo jefe de estado premiando a adalides de la Leyenda Negra… Así es muy difícil. No obstante, nunca se debe dejar este apasionante combate histórico e intelectual, pues el carácter de su justicia es perenne.<br />No hay una opinión digamos fijada o firme en los peruanos con respecto a la conquista, pero sí gana terreno el tópico de “nos robaron el oro y eso tiene la culpa de todo”. Y España sigue propagando eso…. Así que muchos hispanoamericanos que luchan contra la Leyenda Negra por todo el continente se ven huérfanos.<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- Define la España Imperial en una frase</b><br />
AMR:- La cruz y la espada.<br />
<br /></div>
<div>
<b>TdC:- Define la España moderna en otra frase.</b><br />
AMR:- Casi mejor no entrar en definiciones al respecto….<br />
<br />
<br />
<b>TdC:- En esta tienes carta blanca ¿Quieres decir algo sobre lo que no te haya preguntado o que quisieras aclarar especialmente?</b><br />
AMR:- Muchas gracias por darme esta oportunidad. Tengo publicados dos libros de poemas y una novela (Ambientada ésta en los Llanos de Venezuela, una vez más sale mi vocación americanista…) y ahora estoy pendiente de editar mi tercer poemario, una colección de versos inspirados en Andalucía. No desfallezcáis, esta aventura puede ser difícil pero también es apasionante, y ni las letras ni España pueden morir. Yo seguiré aportando mi granito de arena como pueda. Muchas gracias, de corazón. Y mucha suerte.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-9100607388728438592012-11-01T21:55:00.000+01:002012-11-01T22:09:47.458+01:00If.../Sí..<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Pese a todo el espíritu de Nuestra cruzada contra la ignorancia, contra la avasalladora realidad de turbas incultas que opácan el saber, contra aquellos "hunos" que con sus huestes de bravuconeria ensalzan la manipulación de la educación en lugar de defenderla de ella, contra todo y contra todos los que quitan la cultura y su hija educación de donde deben estar, Nosotros seguiremos aquí, firmes, luchando por que vuelvan de donde nunca las han debido de quitar.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>Para aquellos que a pesar de todo ni desfallecen ni se rinden, para aquellos que a pesar de no poder continuar continúan, para aquellos que tanto ayer como hoy están ahí, luchando por la cultura de esta tierra...</b></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b>....para ellos, en su honor este poema:</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><u><b>If</b></u></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can keep your head when all about you</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>are loosing theirs and blaming it on you;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can trust yourself when all men doubt you,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>but make allowance of their doubting too;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can wait and not be tired by waiting,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>or being lied about, don't deal in lies,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>or being hated, don't give way to hating,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and yet don't look too good, nor talk too wise.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can dream - and not make dreams your master;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can think - and not make thoughts your aim;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can meet with Triumph and Disaster</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and treat those two impostors just the same;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can bear to hear the truth you've spoken</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>twisted by knives to make a trap for fools,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>or watch the things you gave your life to, broken,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and stop and buid them up with worn-out tools.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can make a heap of all your winnings</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and risk it on one turn of pitch-and-toss</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and lose, and start again at your beginnings</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and never breathe a word about your loss;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can force your nerve and sinew</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>to serve your turn long after they're gone,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and so hold on when there is nothing in you</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>except the Will which says to them: "Hold on!"</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can talk with crowds and keep your virtue,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>or walk with kings - nor lose the common touch,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>if neither foes nor loving friends can hurt you,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>if all men count with you, but none too much;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>If you can fill the unforgiving minute</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>with sixty seconds worth of a distance run,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>yours is the Earth and everything that's in it,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>and - which is more - you'll be a Man, my son.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Rudyard Kipling</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><u>Versión Traducida(una de sus tantas traducciones):</u></span></div>
<div style="text-align: center;">
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><b><u>Si...</u></b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Si puedes estar firme cuando en tu derredor</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>todo el mundo se ofusca y tacha tu entereza;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si cuando dudan todos fías en tu valor,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y al mismo tiempo sabes excusar su flaqueza;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si puedes esperar y a tu afán poner brida,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>o blanco de mentiras esgrimir la verdad,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>o siendo odiado, al odio no dejarle cabida</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y ni ensalzas tu juicio, ni ostentas tu bondad;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Si sueñas, pero el sueño no se vuelve tu rey;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si piensas, y el pensar no amengua tus ardores;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si el triunfo y el desastre no te imponen su ley</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y los tratas lo mismo como a dos impostores;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si puedes soportar que tu frase sincera</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>sea trampa de necios en boca de malvados,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y mirar hecha trizas tu adorada quimera,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y tornas a forjarla con útiles mellados;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Si todas tus ganancias poniendo en un montón,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>las arriesgas osado en un golpe de azar,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y las pierdes y luego, con bravo corazón,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>sin hablar de tus pérdidas vuelves a comenzar;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si puedes mantener en la ruda pelea</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>alerta el pensamiento y el músculo tirante</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>para emplearlos cuando en tí todo flaquea,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>menos la voluntad que te dice: ¡Adelante!</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Si entre la turba das a la virtud abrigo;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si marchando con reyes del orgullo has triunfado;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si no pueden herirte ni amigo ni enemigo;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>si eres bueno con todos, pero no demasiado,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y si puedes llenar los preciosos minutos</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>de sesenta segundos de combate bravío,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>tuya es la tierra y todos sus codiciados frutos,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>y lo que más importe, serás Hombre, hijo mío.</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>Rudyard Kipling</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-23191031404346521622012-10-29T18:50:00.000+01:002012-10-29T18:50:00.959+01:00Entrevista con Kike del Consejo de alumnos de FFP<br />
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Bueno, lo prometido es deuda. Quiero agradecer a Enrique el haber contestado las preguntas de forma tan clara y extensa, sé de buena tinta que no tiene tiempo ni de comer, lo que a Mi parecer hace mas meritorio que haya sacado tiempo para Nosotros.</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
La entrevista consta de ocho preguntas en las cuales se tocan todos los temas actuales que nosotros como alumnos vemos día a día, espero que sea de vuestro agrado y de nuevo agradecemos la colaboración.</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
-0-</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Asociación:- Buenas, lo primero para
quién no te conoce presentarte desarrollando la actividad que desempeñas en la
UEX.<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Enrique:- Hola
buenos días, me llamo Enrique López Muñoz y soy el presidente del Consejo de
Alumnos de la Facultad de Formación del Profesorado de Cáceres. Así mismo, obtento
algunos otros cargos en relación a la representación estudiantil como,
Presidente del Consejo Nacional de Estudiantes de Educación y Vicepresidente
del Consejo de Alumnos de la Universidad de Extremadura (Coordinador del campus
de Cáceres y Plasencia).<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"> La labor que realizo en el Consejo de Alumnos
de la Facultad de Formación del Profesorado al igual que en el resto de cargos,
son las de fomentar y dinamizar al alumnado con actividades lúdico-pedagógicas,
informar de todo cuanto pasa en la universidad y más concretamente en la
facultad, asistir a todos los problemas quejas y sugerencias que nos hacen
llegar los estudiantes y participar directamente en los órganos de gobierno en
la toma de decisiones.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A:-En nuestra asociación
intentamos, como se suele decir, no tener pelos en la lengua a la hora de
preguntar. Dicho esto ¿ Que opinión te merece el Sindicato de Estudiantes?(por
favor que no sea una línea)<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">E:- Sobre
el Sindicato de de Estudiantes no puedo hablar mucho debido a que no conozco
prácticamente nada de su organización, composición y acciones. Quizás esa sea
mi queja a nivel personal. Si están dispuestos a representar a todos los
estudiantes, lo menos que debían de hacer es asegurarse de tener sede y
representantes en todas las comunidades autónomas, tener unas buenas vías de
comunicación y contacto y que sean accesibles a todos los estudiantes. Yo llevo
cuatro años en la Universidad de Extremadura y hasta este año no he tenido
conocimiento de la existencia de este sindicato. Y eso que soy de los más
informados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Por
otra parte y en relación a la convocatoria de huelga que recientemente han
movilizado, opino que la organización ha sido muy mala ya que la única vía de
información y convocatoria ha sido por una red social, o eso es lo único que yo
he podido comprobar. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A:- Siempre se habla de los
recortes, de lo que te preguntaremos más tarde, se le echa la culpa al rector
¿Realmente de quién crees que es la culpa del incremento del costo en todo lo
que se refiere a estudiar una carrera?<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">E:- Para
mi esta pregunta tiene una fácil y rápida respuesta, sin embargo, creo que
muchos estudiantes desconocen la realidad.
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">La
culpa del incremento de las tasas no
recae sobre el rector, sino sobre el ministro de Educación, Cultura y
Deporte José Ignacio Wert y el presidente del gobierno Mariano Rajoy, que son
los que deciden dónde se hacen los recortes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">En
la escala de la responsabilidad y un peldaño más abajo, están los presidentes
autonómicos, los cuales deciden la subida de tasas en bases a unos márgenes de
variación que les facilita el gobierno y el ministerio, para que finalmente el
rector, prácticamente sin margen de maniobra actúe y sea él el blanco de todas
las miradas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Además,
y como nota aclaratoria, decir, que el ministro de educación no ha escuchado ni
atendido las recomendaciones, quejas y sugerencias de la <em><b>Conferencia de Rectores de las
Universidades Españolas, </b></em><em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">la cual se ha posicionado totalmente en contra de
la subida de tasas y los recortes en política educativa. Los recortes
realizados en esta materia no han contado en ningún momento con el apoyo de la
comunidad universitaria. De hecho, no se ha escuchado, informado, cuestionado,
ni atendido a la comunidad universitaria. </span></em><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A:- ¿Crees que este periodo
de abstinencia, en lo que se refiere a recursos económicos por parte del
gobierno, es el principal problema de la UEX?<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">E:-Sin
duda alguna, además creo que con la
respuesta anterior todo ha quedado más que claro. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Si
no tuviéramos estas circunstancias económicas en el panorama estatal no habría
ninguna subida de tasas ni recortes parecidos. Ahora mismo, la educación,
depende de los recursos económicos que quiera administrar el gobierno, ellos
son los responsables, para bien y para mal, y a día de hoy todo lo que están
haciendo está resultando ser catastrófico. En materia educativa solo cabe la
inversión y el apoyo, nunca los recortes. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A:- Sobre la juventud de hoy
en día, muchos pensamos que “está apagada o fuera de cobertura”¿Tú como la
describirías? ¿Que harías para cambiar esto?<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">E:-Es
una pregunta difícil y comprometida, porque se tiende a generalizar y alguien
se puede sentir ofendido, espero que no sea así. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Mi
opinión a este respecto es que hemos vivido unos años de opulencia en los que
nuestras familias, padres, madres, abuelos, etc, nos lo han querido dar todo,
todas las comodidades, los caprichos, que ellos no han podido tener, y eso ha supuesto que los jóvenes se acomoden
y tengan menos espíritu luchador y emprendedor. En definitiva, ser menos
competentes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Años
atrás, muchísimos estudiantes compaginaban su labor estudiantil con un trabajo
extra para poder aportar, contribuir o simplemente permitirse esos caprichos,
ahora es muy distinto. Hay muchos jóvenes que no saben cocinar, atender el
hogar, realizar por su cuenta todos los trámites burocráticos, etc….pero…¿Cómo
van a saberlo si sus familiares se han encargado de hacérselo todo siempre? ¿Y
ahora por qué no?<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Pues…porque
las circunstancias han cambiado drásticamente y solo aquellos que mantuvieron
los pies en la tierra, trabajando, estudiando y planificándose una vida laboral
tienen salida y las competencias suficientes para trabajar en cualquier sitio.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Ahora,
los que vivieron en ese mundo de comodidades, se encuentran con muchas
complicaciones y a verces, si no es por la ayuda de la familia no pueden salir
a delante. Este es el motivo por el que no se ven una juventud tan activa como
la que había antes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Para
cambiar esto…una respuesta muy sencilla: Educación, invertir más en educación,
cuestionarla y orientarla para obtener los
resultados más fructíferos, alumnos, jóvenes competentes, eficientes y con
capacidad de movilidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A:- Cuando de forma general
hablan de la juventud española ¿Te identificas con ella?¿Porqué?<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">E:- Sí,
por qué no, soy joven y de nacionalidad española (jeje). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Cuando
se habla de la juventud española se generaliza, y siempre habrá una minoría que
no pertenezca a esa generalidad. Yo soy quizás muy particular, pero todo
depende o deriva de las circunstancias de cada uno. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A:- La semana del 15-19 hubo
huelga estudiantil. Los profesores han trabajado ¿Crees que se deberían haber
implicado más? En nuestra opinión esta huelga solo ha servido para que los
estudiantes de la UEX se fueran al pueblo un día antes ¿Compartes esta teoría o
crees que realmente los estudiantes están informados e implicados en los
problemas que les atañen? ¿Como hubieses planteado la semana anterior en este
sentido?<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">E:- La
semana en la que se convocó la huelga, fue una semana de incertidumbre y
descontrol. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Los
profesores no se implicaron en la huelga, porque no tenía información acerca de
esta, si no hubiera ocurrido así, estoy totalmente seguro de que sería los
primeros en participar y manifestarse.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">Mi
opinión acerca de las huelgas no es muy positiva, si esta no implica una
movilización o actuaciones, me explico.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">No
estoy muy a favor de realizar huelgas sin más, porque puede convertirse en una
semana o días de absentismo y ya está. Cuando realmente para lo que tiene que
servir una huelga es pasa unir, movilizar y transmitir un mensaje alto y claro
a las instituciones pertinentes. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">La
pasada huelga no consiguió movilizar a los estudiantes, por lo que mi balance a
cerca de esta no es positivo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
A:- ¿Que es la cultura para
ti?¿Crees realmente que el nivel cultural español a bajado los últimos
años?¿Porqué? Hablando de Cultura hace unos días me contaste sobre una
asociación a la que perteneces, para quien no la conoce ¿Podrías de forma
resumida hablarnos un poco sobre ella?<o:p></o:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">E:- Responder
a esta pregunta es muy difícil, no obstante me voy tirar de cabeza con mi opinión:
para mí la cultura es todo aquello que enriquece la mente y el espíritu humano.
Aquella que reúne todos los saberes de la humanidad y que no reside en un
lugar, en un objeto, en una persona… la cultura te hace competente, crítico,
particular…no sé, repito que es muy difícil expresar y definir un término que
compila todos los saberes de la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;">La
asociación cultural a la que pertenezco se llama “Novi Leneas” y es un grupo de
teatro residente en la facultad de Foramción del Profesorado de Cáceres, en el que a través de la interpretación pretendemos trabajar entre otras muchas cosas
la herramienta principal de un maestro, la palabra, la dicción. Además, es una
actividad súper desestresante, divertida y en la que te encontrarás con un
personal humano muy muy valioso. Os la recomiendo encarecidamente. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
Por supuesto le echaremos un vistazo y si es factible os ayudaremos en lo que podamos, hasta aquí la entrevista, en breve tiempo tendremos el link de la asociación cultural Novi Leneas, para todos aquellos interesados poder ir.</div>
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Un saludo, y hasta la próxima!</div>
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-91002984690687136192012-10-28T20:41:00.001+01:002012-10-28T20:49:25.950+01:00La ideología contra la Historia -Antonio Moreno Ruíz-<br /><br /><i>El escritor el cual nos ha permitido publicar este artículo nació en Bollullos de la Mitación (Sevilla) en 1981. Licenciado en Historia (Con especialidad americanista), profesor de lengua portuguesa(en Lima), poeta y novelista. Cuenta con bastantes colaboraciones periodísticas en España, el Perú y los Estados Unidos acerca de temas culturales y políticos. ( <a href="http://poemariodeantoniomorenoruiz.blogspot.com.es/">http://poemariodeantoniomorenoruiz.blogspot.com.es</a> )</i><br /><br /><b><i>Le agradecemos que nos haya permitido publicar su escrito en nuestro Blog y sin más preámbulos os dejamos con él.</i></b><br /><br /><div style="text-align: center;">
-o-</div>
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<b><i><u><br /></u></i></b></div>
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<b><i><u><span style="font-size: large;">La ideología contra la Historia</span></u></i></b></div>
<br /><br />Muchos españoles acomplejados e ignorantes suscriben la Leyenda Negra como una suerte de dogma de fe. En Hispanoamérica para qué contar… Sobre todo desde la “independencia” comandada por las oligarquías criollas contra las “castas”, el freudiano “matar al padre” comenzado desde las clases altas ha ido en aumento, desde que Bolívar es un santón laico y Boves un demonio horrendo, cuando objetivamente hablando, Boves fue bastante menos sanguinario que Bolívar y desde luego, mucho más integrador y popular. Pero es la ideología contra la Historia.<br />Curioso es que desde España se promocione y hasta subvencione la mentira, desde la universidad a la oligarquía politiquera, máxime cuando nuestra tierra ha sido invadida a diestro y siniestro desde la Antigüedad. Los bárquidas (Aníbal, Asdrúbal, Amílcar), herederos de la talasocracia hiper-mercantilista fenicia que en Hispania no pasó de colonias más o menos aisladas, pero que llegó a fundar su propio estado en el solar de los berberiscos, invadieron la Piel de Toro antes que los romanos. Llevaron terribles armas de guerra, muy modernas para su época, y usaron elefantes ante los cuales los iberos corrían despavoridos.<br />Por supuesto esto se ve como un acto de genialidad; en cambio, el hecho que los conquistadores españoles llevaran perros grandes, caballos, armaduras pesadas y armas de fuego se ve como un acto de crueldad genocida, aunque en muchos casos los dos últimos recursos quedaran inutilizados las más de las veces ante los climas americanos. No asociaremos nombres como Julio César, Escipión o Pompeyo como rateros, violadores, ladrones o asesinos, en cambio sí que asociamos esos apelativos a Cortés y Pizarro; apelativos dichos por sus nietos directos, pues al fin y al cabo los españoles somos en todo caso “sobrinos”, herederos de los que se quedaron en España. En todo caso yo me siento muy orgulloso de mis abuelos, gentes sencillas de la Andalucía rural, pero a muchos hispanoamericanos parece que les han inculcado que sus abuelos fueron los peores criminales.<br />Y es curioso cómo los marxistas se empeñan en resaltar que Pizarro era un pobretón criador de puercos y analfabeto. Lo cual es cierto, añadido a que era hijo natural de un hidalgo. ¿No sería en ese caso meritorio, que viniendo de tan baja cuna llegar a tan alto? Ah, pero no nos confundamos, ¿acaso alguien más burgués que el mismísimo Marx, quien no trabajó en su vida y vivió apreciando el alcohol en exceso, embarazando a su criada y huyendo de la higiene? He aquí una vez más impreso en la hoz y el martillo ese resabio clasista que desprecia al humilde, porque lo único que busca es usarlo para sus fines y si no dice a todo que sí bwana, lo elimina ipso facto, como han hecho a lo largo y ancho del mundo.<br />Francisco Pizarro entró en el Incario con 147 hombres, aprovechando, ciertamente, una situación de guerra civil donde el usurpador Atahualpa había maltratado con extrema crueldad a su hermano. La muerte que le proporcionaron los conquistadores fue mucho más dulce. Pizarro se alió con muchos indígenas, al igual que Cortés. Al igual que hicieron los romanos al entrar en la Península Ibérica, pero claro, los romanos eran unos genios y los españoles unos astutos inescrupulosos. Y los incas, los incas… Que no eran un pueblo como tal, sino un patriciado dominador con una fortísima conciencia aristocrática, conductor de una cultura más que interesante y avanzada, creador de una sociedad de castas, sometedor de otros pueblos a los que impuso su lengua y su gobierno por la fuerza.Y los aztecas acaso el pueblo más sanguinario y expansionista del Nuevo Mundo.<br />Y al final, siempre hay por ahí perdido un paraíso socialista del cual nos privó la sempiterna maldad de la Monarquía Católica, desde Al Andalus a los Andes…<br />En fin, dejando el pequeño sarcasmo a un lado, como ven las comparaciones son muy fáciles, y es la ideología la que trabaja contra la Historia, contra la misma realidad. Y España, aun en sus horas más bajas, es el blanco de esa insoportable Leyenda Negra, el blanco de otros que se tienen que consolar espantando sus muchos males contra nosotros. Ya es hora de que nos levantemos, que desterremos el complejo de inferioridad y mandemos a tomar viento a la mentira, irguiéndonos con orgullo pero sin olvidar la humildad, y con una cultura de trabajo, ahorro, esfuerzo y mérito; pues cuando los españoles estamos unidos en estas premisas, no hay quien nos pare. Y entonces, tendremos que dejar de agachar la cabeza ante la mentira, y la Historia nos guiará hacia el futuro contra nefastas ideologías.<br /><br /><br />P.D.: En absoluto opino que cartagineses, romanos y etcétera fueran las cosas que se adjudican con mentiras a los conquistadores españoles. Simplemente trataba de retrotraer el asunto a una arena similar para poner de relieve lo absurdo de esta dialéctica pedantesca, maniquea y manipuladora.<br /><br /><div style="text-align: right;">
<b><i>escrito por Antonio Moreno Ruíz</i></b></div>
<br /><br /><b><i>publicado el Jueves, 13 de septiembre de 2012 en: <a href="http://poemariodeantoniomorenoruiz.blogspot.com.es/">http://poemariodeantoniomorenoruiz.blogspot.com.es</a></i></b><div style="text-align: left;">
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Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-20802815755002899022012-10-26T23:26:00.001+02:002012-10-26T23:37:57.663+02:00El poder del dinero -documental-Aquí dejo un documental, el cual, salvando algunos obstáculos, es bastante instructivo para los que os interese el mundo de la economía, en concreto el entramado del mundo financiero, de los mercados, las burbujas, etc., o simplemente para los que queráis poneros un poco al día respecto a estos temas tan, desgraciadamente, de moda. Su título es "The ascent of money" -En España, "El poder del dinero"- y se compone de seis partes de unos 48 minutos cada una, así que, tomáoslo con calma ;). <br />
<br />
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<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/ykBIjgxpSzI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
Por otra parte, durante las próximas semanas iremos modificando el blog para hacerlo más dinámico y visualmente atractivo. A medida que nuestros colaboradores se vayan poniendo a punto, iremos creando diferentes apartados intentando abarcar los campos que os puedan interesar, al igual que un apartado de entrevistas.<br />
<br />
Un saludo.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17551697739395820901noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-26315970750976999152012-10-21T20:23:00.002+02:002012-10-27T00:02:10.247+02:00San José de Calasanzs<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikIosrgEVk1ogM32VwHJBbjkGUnOHuY2OvhUoJIGYHfhokUoY3ik2CaH6hSlDbZo-u8tRTIV783reFPpWvV7u8SysFpXdInqUHh4-b5mZOihnH3iUSbOCYTMIn4P_SHEV2JsdtaprONdE/s1600/san+jose+de+calazans.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikIosrgEVk1ogM32VwHJBbjkGUnOHuY2OvhUoJIGYHfhokUoY3ik2CaH6hSlDbZo-u8tRTIV783reFPpWvV7u8SysFpXdInqUHh4-b5mZOihnH3iUSbOCYTMIn4P_SHEV2JsdtaprONdE/s320/san+jose+de+calazans.jpg" width="249" /></a></div>
A veces las cosas no están porque sí. Algunas veces creemos que los privilegios que tenemos hoy en día vinieron como por arte de magia. Algunas veces no reconocemos, o mejor dicho no conocemos a quienes hoy deberían inspirarnos.<br />
Santo patrono de los Maestros, más allá de su posición dentro de la Iglesia Católica este hombre, para muchos hoy desconocido, fue un ejemplo de humildad y dedicación. Desde esta asociación, que humildemente pretende defender la educación y la cultura, estando próximos a su día queremos dar un pequeño vuelco a lo que algunos llaman, políticamente hablando, memoria histórica y usar esa terminología para hacer justicia con alguien a quien muchos han olvidado.<br />
<br />
Asociación Universitaria "Tierra de Conquistadores" espera que este pequeño espacio dedicado a tan noble figura sea, a ojos de Él, suficiente como humilde tributo.<br />
<br />
Recordad esto: Sin maestros no existirían médicos, biólogos, economistas, políticos (aunque muchos no hayan terminado ni la E.S.O. ) o matemáticos, porque la educación no sería posible y sin educación no existiría lo que hoy con mucho orgullo llamamos Cultura.<br />
<br />
Biografía : <a href="http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/calasanzs.PDF">http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/calasanzs.PDF</a><br />
<br />
Extraida de:<br />
<br />
El texto que sigue se publicó originalmente en Perspectivas: revista trimestral de educación<br />
comparada (París, UNESCO: Oficina Internacional de Educación), vol. XXIII, nº 3-4, 1993,<br />
págs. 808-821.<br />
<br />
©UNESCO: Oficina Internacional de Educación, 1999<br />
(Este documento puede ser reproducido sin cargo alguno siempre que se haga referencia a la fuente)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-47111881438486763272012-10-18T15:09:00.001+02:002012-10-27T00:03:46.061+02:00Nosotros no apoyamos esto...Como aclaramos en la presentación no somos una asociación política, ni pertenecemos a ninguna congregación religiosa. Pretendemos ser una asociación de carácter cultural, enfocada al ámbito Histórico-social y siempre teniendo una postura claramente revisionista e inconformista.<br />
En estos momentos de tensión en todo el territorio español entendemos, respetamos y aceptamos las reivindicaciones de aquellos que defiende la educación como pilar centrar de la sociedad. Entendemos respetamos y aceptamos aquellos que defienden la institución física que representa la educación, como pueden ser colegios, institutos, universidades.<br />
Pero nosotros decimos NO a determinadas cosas:<br />
<br />
- Decimos No a la coacción por medio de la violencia.<br />
- Decimos No a la politización de las reivindicación.<br />
- Decimos No a la privación de la libertad de ciudadanos en cuanto a su derecho de hacer lo que considere correcto.<br />
- Decimos No a la utilización de los menores como moneda de cambio<br />
- Y por supuesto, rechazamos completamente la ejecución de actividades, que rozan el terrorismo, como puede ser la agresión a Nuestros QUERIDISIMOS MAESTROS Y PROFESORES, QUE JUNTO CON LOS NIÑOS SON LAS MAYORES VICTIMAS DE ESTE ATROPELLO SOCIAL-CULTURAL QUE ESTÁ SUFRIENDO LA NACIÓN ESPAÑOLA EN TODA SU EXPANSIÓN TERRITORIAL.<br />
<br />
LA ASOCIACIÓN TIERRA DE CONQUISTADORES, SE SOLIDARIZA CON LA MAESTRA AGREDIDA EN MÉRIDA POR PARTE DE ENERGÚMENOS, QUE TODA LA RAZÓN QUE PUDIERAN TENER LA HAN PERDIDO CON ESTE ACTO VIL Y COBARDE<br />
<br />
<a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2012/10/17/espana/1350489010.html">http://www.elmundo.es/elmundo/2012/10/17/espana/1350489010.html</a><br />
<br />
Juan Manuel Della Costa (Presidente)Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-21252890156985854132012-10-16T12:49:00.002+02:002012-10-27T00:04:00.315+02:00¡Nosotros Sí la apoyamos!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7YPIjWQe-5l21z9k2Ka5mpXfu8-AHjn9upGjkDBjgRI8jISN2L5b5ffpsLgxejvdC6h-gvKm7pK7x1WbHpivHM60vYx-8i6eVpry6j1Joz3n8LOtczOTZDOAR42JBDaH0mDw5gJrAaDU/s1600/Huelga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7YPIjWQe-5l21z9k2Ka5mpXfu8-AHjn9upGjkDBjgRI8jISN2L5b5ffpsLgxejvdC6h-gvKm7pK7x1WbHpivHM60vYx-8i6eVpry6j1Joz3n8LOtczOTZDOAR42JBDaH0mDw5gJrAaDU/s400/Huelga.jpg" width="265" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nosotros decimos Sí a la huelga ¿Por qué?</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Por Nuestros Hermanos, Padres, Abuelos, Hijos, Sobrinos, Primos, Tíos</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Por Nosotros mismos</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Por España</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Por la Cultura</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- Por la educación</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Porqué No te unes?¿Tienes Miedo? Entonces luego no llores.</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A.U.T.C de luto mientras la educación no ocupe el lugar que le corresponde</span></b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1663583717294092962.post-4833060274436266552012-10-12T22:34:00.001+02:002012-10-24T01:16:04.804+02:00Presentación en Sociedad y EstatutosHace mucho tiempo, algunos teníamos la idea de crear una asociación de este tipo. Creemos firmemente que la juventud está apagada o politizada de una manera radicalmente contraria a lo que consideramos como, usando jerga vulgar, valores apropiados.<br />
Dicho lo anterior consideramos que debemos marcar tres puntos importantes bajo los cuales regir el devenir de nuestra Asociación:<br />
<br />
- Postura Neutra ante las diferentes políticas, la Cultura no es subjetiva sino objetiva.<br />
- Vida sana, Mente sana. El cuerpo en su máxima expresión como forma de dar a conocer lo que Nuestra mente crea conveniente, sin un cuerpo en plenas facultades lo expresado puede no ser lo correcto y viceversa.<br />
- Crear una alternativa ante las diferentes asociaciones y agrupaciones de tendencia radical, y reivindicar la posición de Extremadura en la Historia de España. Con esto también asumimos la responsabilidad de reivindicar lo que nosotros en determinados momentos consideremos J<b>usto y Correcto.</b><br />
<b><br /></b>
Ahora describiré los apoyos que tenemos y las actividades que intentaremos realizar a lo largo del año universitario:<br />
<br />
1. Boletín bimestral: Intentaremos hacer participar a diferentes profesores de la UEX y otras universidades nacionales e internacionales en cuanto a diferentes temas y tener visiones variadas de él.<br />
<br />
2. Actividades Culturales: Crearemos debates y haremos charlas con profesores que se presten a ello<br />
<br />
3. No entraremos en política, como antes se ha dicho, pero si que nos manifestaremos si creemos que la reivindicación ciudadana es Justa y no va contra los intereses de la asociación.<br />
<br />
4. El sitio físico donde este la asociación estara abierto para todos aquellos que deseen informarse, mas adelante publicaremos teléfonos y una dirección física donde remitirse ante cualquier duda. Así mismo la dirección de correos esta abierta a cualquiera aportación que pudiese querer enviarnos un universitario y que tendremos en cuenta a la hora de publicar en el boletín.<br />
<br />
Esta es, una breve introduccion, posteriormente se irá rellenando con más a medida que vaya surgiendo la necesidad, esperamos en un breve tiempo estar completamente legalizados para comenzar las actividades propuestas...<br />
<br />
Atte.<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><i>El Presidente</i></b> </div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<b><u>ESTATUTOS DE LA ASOCIACIÓN</u></b>:<br />
<br />
<a href="https://docs.google.com/document/d/1xS66UdSmtpSvD4EM7t6xw1M6e_AbWR-HzMqXaxYxISE/edit">https://docs.google.com/document/d/1xS66UdSmtpSvD4EM7t6xw1M6e_AbWR-HzMqXaxYxISE/edit</a><br />
<br />
<b><u>Datos de Contacto:</u></b><br />
<b>Juan manuel Della Costa</b><br />
<b>Facultad del Profesorado, 2º de Primaria Grupo A(Mañana)</b><br />
<b>695147872</b><br />
<b>super_jmdc1984@hotmail.com</b><br />
<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12971522466827922263noreply@blogger.com0